この事業では、世界屈指の文化都市・京都において、千年以上にわたり育まれた多岐にわたる「文化」や「暮らし」を、その営みに不可欠である自然環境や生物多様性について深く理解するための「入り口」と捉えるとともに、京都のまち全体をミュージアムに見立て、市民一人ひとりがキュレーターとなり、京都の生活文化と自然の生きものとのつながりを見える化していくことで、人びとの自然への愛着を育むことを目指します。

2025年度に実施する計3回のワークショップでは、京都市内の経営者、研究者、工芸職人、農家、自治体職員など多様な市民が集い、みんなのミュージアムがそれぞれの活動に寄与するために必要な要素やアイデアなどについて意見交換を行います。初回となる今回は、事業の目的やビジョンを共有するとともに、京都大学名誉教授・湯本貴和さんと総合地球環境学研究所上廣環境日本学センター客員教授・阿部健一さんによる京都の文化と自然とのつながりについての対談、その内容を基にした参加者同士の意見交換という三部構成で進められました。

なぜ、何のために、どのような事業が始まるのだろう。参加者の目に期待が宿る中での幕開けとなりました。

人が自然の中にあると捉える、京都の市民性

まずは、京都市における生物多様性の取組の現在地について、京都市環境保全創造課係長・宮田孝司さんから。京都市が今年策定する市政の基本方針「京都基本構想」の内容について「担当者としてもびっくりするぐらい、自然のことに触れられている。現代の人から見ても、京都の文化や暮らしは“自然との関わり”があってこそ、ということ」と、その文面を紹介しました。

「私が気に入っているのは、序文の“人間は、自然に生かされ、自然を生きている”、そして第4章の“本物（ほんまもん）を見極める感性を研ぎ澄まし”という言葉。公式文書において人が自然の中にある考え方や、本質を見極めようとする京都市民の特性について触れられているのは、生物多様性保全を長く担当してきた身として、良い意味でショッキングでした」

一方で、現在の取組には課題もあるといいます。2021年から「京都市生物多様性プラン」に取り組む中で見えてきたのは、すでに興味があり必要性を感じている人の行動変容は見られたものの、生きものなどに無関心な人や学生、観光客などの関心啓発や行動変容にはつながっていないということ。

そんな状況を打破すべく生まれた、みんなのミュージアム事業について「今はまだ検討段階のフェーズです」と明かした宮田さん。従来の行政の事業とは異なり、事業自体を市民とつくっていくのがこの事業の肝。ワークショップやオンラインで集めた意見から事業内容が決まると説明した上で、この事業の素案を構成する「情報の収集・発信」「交流の場」「キュレーションチーム」という3つの要素を示しました。

役所や学者からの一方通行では、生物多様性は進まない

続いて、湯本貴和さんと阿部健一さんの対談を通じ、京都の暮らしや文化と生きものとのつながりを再発見していくことについて理解を深めました。お二人はともに、主に熱帯雨林の植物や生物の研究を経て、日本での人と自然の関係性の研究に行き着いたという珍しい経歴の持ち主。年齢も近く、すっかり打ち解けた雰囲気のかけ合いに、会場は時折笑い声に包まれました。

先にマイクを手にしたのは、「京都市生物多様性プラン」の策定にも携わる湯本さん。生物多様性プランに記された2030年までの4つの目標を紹介し、一番目に「京都らしさを支える生物多様性の持続可能な利用を図る」、次に「生息・生育地と種の多様性を保全・回復する」と続くこの順番にこそ、大きな意図があったと振り返りました。

「一般的には、まずは生物多様性を守って、それからうまく使っていきましょう、という順番です。でも、例えば水産資源においては、先に年間の漁獲量を決めることで生物多様性の恩恵を体感してから、守っていく動きにつながっている。私は研究を通して、このロジックじゃないと守れないと思ったんです。そういう意図があったのだけど、先ほどおっしゃったようにこのプランはあまり広がらなかった。やっぱり役所と研究者からの一方通行になってしまった、というのが反省点です」

そして、自身がセンター長を務める「きょうと生物多様性センター」が毎年主催する「きょうと☆いきものフェス!」に訪れる参加者を例にあげ、市民の声を政策決定に反映する必要性を訴えました。

「京都の生きものをずっと見てきたベテランの方から、生きものが大好きな小学生まで。中にはゴキブリが大好きで飼っている親子もいて。2日間で1万人以上が京都近辺から来ているのに、こういう人たちの声は生物多様性の政策に反映されていない。役所と学者の論理だけで進めていてはだめなんだろうと、強く思っています」

これには、参加者の多くが興味深く頷いていました。

環境問題には、人と自然を一体化した考え方が必要

「環境日本学」を通じて、日本の思想や文化をもとに自然と人のつながりについて発信している阿部さんは、日本と欧米の自然観の違いや、環境問題に対応する世界の動向について語りました。

「今、地球上で環境問題のイニシアチブを取っているのは、欧米の考え方です。人と自然を分けて捉える彼らの自然観でつくられた枠組みが、気候変動条約と生物多様性条約。これら二つの国際条約が見事に立ち上がったのは、人と自然を分けることで問題が明確になったおかげなので、欧米の考え方が悪いとは思いません。ですが今、地球環境問題は第2のフェーズに入ってきたのかな、と」

阿部さんは、これらの条約が徹底して費用対効果や金銭的価値を追求していることに言及。ただ、経済的メリットを示してきたのは、国や企業に生物多様性と気候変動に目を向けさせ、対策を考える必要性を周知させるため。「さまざまな環境問題が深刻さを増す今、お金とは別の価値観をベースにしていくべきだ」と、先に紹介された「京都基本構想」にその可能性を見出しました。

「大切なことは、ここにすでに書かれている気がします。例えば“人間と自然を不可分で一体的な存在と捉える自然観”。これがまさに日本的で、欧米とは違うところ。アフリカやアジア諸国にもある自然観ですね。欧米の研究者もだんだんと変わってきていて、人と自然を切り離し続けていては解決に至らないと考える人もいます。人と自然を一体化した考え方が、次のフェーズにおける環境問題の解決に必要ではないでしょうか」

生きとし生けるもののwell-beingを考えるフェーズへ

ここで、参加者の一人・井上皓介さんにマイクが渡されます。京都市内の森林地域・京北の茅葺屋根の家で暮らす井上さんは、今夏に初めて体験した屋根の葺き替えで得た気づきを共有しました。

「私たちは毎年、素材であるススキを茅場で刈り取る作業をします。今回、10年かけてストックした1000束ほどのススキを使って葺き替えました。いざ屋根に登ってよく見ると、屋根の中にはマメコバチというハチや黒いテントウムシみたいな虫がたくさんいたり、てっぺんの方を見ると、方角によって苔の生え方が違ったりする。一つの家の屋根なのに、まるで山みたいに、水の流れによって植生が違うし、生きものが多様なんです。そういったところを自分たちの暮らしの装置として捉え、日常的に手を入れていくことで、自然が本当に生活の一部になっていると感じます」

これを聞いて湯本さんは「人間が生きることによって、生物多様性を増やしている部分が絶対にある」と、こうした生活文化の重要性に言及。ただ、難しいのはそれをどう評価するかーー。湯本さんは次のフェーズにおける新しい価値基準について投げかけました。

「これまでの生物多様性の評価基準は徹底してお金でしたが、その時代は終わりつつある。昨今の猛暑や野生動物の生態の変化から、みんな地球があとどれだけ持つのかを真剣に考え始めている。生物多様性条約もwell-beingと言い出した。人間だけでなく、地球の生きとし生けるもののwell-beingという捉え方もできなくはない。私はそんなフェーズになりつつあると見ています」

答えは出なくていい。気づく場所が「ミュージアム」

湯本さんは続けて、生物多様性の“効用”に対する戸惑いを打ち明けました。

「多くの生きものは毒にも薬にもならない。そういうものを守ることが何になるのかと突き詰められたら、私はうまく答えられない。また逆に、たとえ外来種であっても“水を浄化する”などの役割は否定できず、ややこしいところがある。私は、生物多様性の意義は一つだけではなく、3つあると思っています」

一つ目は、食物連鎖のバランスのような“機能的な意義”。二つ目は、固有種が良いとされる“遺産的な意義”。3つ目は、それまでいた生きものがいなくなることで、水質悪化などの兆候を示す“指標的な意義”。

これに対し、「役に立つから守るべきだという考え方から抜け出せないか」「茅葺きの家で暮らすと“守ろう”ではなく、感受性からのモチベーションが生まれるのでは」と議論が白熱する中、阿部さんが一つの例をあげました。

「亀岡市のサッカースタジアム建設計画をめぐり、水田に棲むアユモドキという絶滅危惧種の生息が危ぶまれるという議論が起き、場所を変えることになった。アユモドキは、人が水田稲作をすることによって生き延びてきた魚だけど、実は現代の稲作には合っていない。そういった生きものに対し、守る価値はあるの？と問われた時に、“でも”と言えるのか。僕はね、少しは考えて、でも答えは出なくていいと思ってるんだよ」

答えは出なくていい。阿部さんはここで、みんなのミュージアムに対しても同じ考えを示します。

「ミュージアムとは、そういうことがあるのか、と気づくような場所でなければ。そこを訪れたからって答えが見つかるようなところではない。考えるきっかけが得られるようなところだと思っています」

この一言は、参加者のみなさんにも大きな気づきを与えた様子。改めてミュージアムとは「気づく装置」であることを確認し、いよいよ対談は終盤へ。湯本さんが京都の文化は自然に支えられて日本一になったという背景に触れると、阿部さんは「京都らしさ」を取り戻していくことの必要性を説き、対談を結びました。

「世界に京都があってよかった、と自信を持って言えるようにするために、我々はどうするのか。決して金儲けすることではないと思う。“京都らしさ”とは一体何なのか。京都の伝統産業には、周りを囲む山の緑と水、つまり自然がなければならない。生きものや自然との関係性において、変えてはいけないところは一体何なのか。変えてはいけない大切なものを守るために、変えるべきところは変えなきゃいけない」

参加者一人ひとりが考える、生きものとのつながり方

休憩を挟んだ後は、参加者が3グループに分かれて対話を行いました。テーマは「あなたがみんなと共有したい、次世代へつなぎたい、生きものとのつながりはなんですか？」「ミュージアムがどのようなものであれば、みなさんの活動や想いを後押しできますか？」の二つ。約1時間、各テーブルでは活発な意見が飛び交いました。

対話の時間が終わると、各テーブルの代表が話し合ったことを全体に共有。一つ目のテーマについては、「仕事や暮らしから、自然や生きものとの不可欠なつながりを感じる新たな関わり方を提示することで、活気や継続性が生まれそう」「市民がキュレーターになるための、オンライン講座や研究者によるお手本があるといい」「京料理には図鑑的な役割があるから、とっつきやすいのではないか」など、生きものとつながるための具体的なアイデアも登場しました。

一方、二つ目のテーマでは、「どうしたら京都が魅力的なまちになるかという目線で考えると、既存の生物多様性の考えではできなかった発想で商売や文化的な発信ができたりするのではないか」「子どもに本物（ほんまもん）の給食を食べさせ、日常的に関わる入口にする」「京都というまちでどう豊かに暮らすかを考えていくと、ミュージアムの構想にもつながるのでは」「京都には既にたくさんのコンテンツがあるので、感性的に興味を持てるように、ビジュアルやストーリーテリングを工夫すると面白そう」など、さまざまな視点でミュージアムへの期待が集まりました。

こうして幕を閉じた、第一回目のワークショップ。今後は、残り2回のワークショップとオンラインでの意見募集を通じて、みんなのミュージアムの事業内容がつくられていきます。初回を終え、みんなのミュージアムを少しずつ自分ごととして捉えはじめた参加者のみなさん。ワークショップが終わる頃には、会場の空気がずいぶんと熱気を帯びているように感じました。

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「文化と自然の生態系」に生きる豊かさを体感する京都市の体験共創プラットフォーム事業「生きものむすぶ・みんなのミュージアム（以下、みんなのミュージアム）」の第一回ワークショップが、2025年11月19日に京都市内・TRAFFICにて開催されました。

記事

京都らしさとは、人と自然のつながり。第一回ワークショップで得たまなざし

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京都市

生きものむすぶ・みんなのミュージアムとは？

京都には、人と自然が共に生きるという「いのちの知恵」が息づいています。

生きものむすぶ・みんなのミュージアム

は、その知恵を未来へとつなぐため、まちを“生きたミュージアム”に見立て、子どもから大人まで、共に育んでいく市民参加型プロジェクトです。

ここでは、文化・風景・食・祭・生きものなど、京都に息づくあらゆる「いのち」が展示対象であり、市民一人ひとりがそのキュレーター（※）になれます。

一人ひとりの実践や視点が結ばれることで、京都という都市そのものが博物館や図書館のように、いのちをむすぶ新しい文化のかたちを世界へと橋渡しする。

それが、「生きものむすぶ・みんなのミュージアム」です。

（※）キュレーション：情報を収集・選定・編集し、テーマや目的に沿って新しい価値等を提示すること。